* 時間是稍縱即逝的喔。很無常的，馬上就消失不見。要說彼此都會消失或許有點怪，不過攝影與時間交疊後，會創造出一個現在，那是最具有觀能性的部份，你可以在那瞬間同時感受到生和死。
* 所謂的攝影，不就是要把它濃縮成一張照片嗎？洗成照片，結果就是定格。所謂定格，也就是死亡。因此，我還是希望讓他再次動起來，想賦予他生命，我不想殺死它，讓他處於假死狀態，我要讓它甦醒過來給大家看，攝影並不是死亡。
* 攝影是一種採訪。和採訪是同樣的道理，要從對方身上挖出一些什麼。所以所謂的採訪，不就是從對方身上挖出重點嗎？因此，攝影不是表現，而是引出。不是要表現對方的特色，而是引出特色。
* 所謂的攝影，就是人生，是人生的原點喔。一個人是無法獨自活下去的阿，一個人太寂寞了。無論任何人，如果在生命當中沒有他人相伴，人生也沒什麼樂趣。上帝就是這麼創造人類的。先試著依賴某人吧，無論這個人的存在是會成為助益或負擔。
* 相機裡擁有兩種欲望，一種是想拍攝的欲求和欲望；另一種是想要公諸於世，把秘密分享出去的欲望。攝影，包含了擴散這個元素喔。所以，想要傳遞給大家的這種欲望，便成為拍照這項作業。這就是攝影所具備的大眾媒體性質。
* 人類就是背負著過去而活著，攝影也是牽掛著過去而拍下的事物。不拖著過去而拍出的照片，是不行的。不只是攝影，人生也應當如此吧？
* 照片，是很不負責。照片自身並不含有確實的陳述，沒錯，他是隨著觀看的人而產生變化。無論是對被攝體或照片，想法都會隨著拍攝時刻、觀看時刻、攝影者或觀看者而產生變化。
* 空地，其實也就是我心裡的空地。它和我心中空虛的部份緊緊吻合，絕對是的。怎麼說呢，我想照片裡還是需要加入一些空虛感，以及無奈感。
* 並不是拍什麼都要在畫面上把焦距對得準準的。焦距，要對在當時的感覺或心情，當時的事物上。這才是最重要的喔。
* 雖然我擅自用了故事這個詞，但被攝體本身本來就蘊含了故事。一定要拍出彷彿能喚醒故事感的照片，那才是一張好照片，有趣的照片。
* 我不主張換鏡頭，而是要自己後退或前進來接近被攝體。攝影，要運用自己的身體來拍。
* 只要抱持著坦率的心情拍照，就能拍出好照片。不要剛愎自用，也不可以造假，不要換鏡頭，要用自己內心的鏡頭拍照，好嗎？
* 我花了大半時間研究照片的構圖，結果就是，那些並不重要。
* 坐任何事，都永遠不要完成。不斷追求完成，並讓自己一直處於此狀態，是最美好的喔。要一直移動，以沒有終點的心態來攝影。不這麼做的話，馬上就結束掉了。
* 無論技術多優良，終究是無法贏過阿嬤和小孩的笑容。
* 活著，生，與死。對於生與死的愛，那就是攝影。隔著觀景窗，你會一直不斷聽到快門聲喔，一直聽下去，那聲音的感覺就會越來越傾向於無的狀態。一直按下快門的話，那快門聲就會停止喔。我認為，那就是最接近死亡的瞬間。在生與死之間來回不停遊走的，就是攝影了吧。
* 攝影家的表現是沒辦法偽裝的。因為攝影就是把自己攤在陽光下，自我審視、拆解、背叛，是與自己內在撞擊的一種表現。非常嚴苛。
* 或許有些人拍照是為了留下某些記憶。但對我而言，照片，也許就是因為想要忘記才拍的，在拍攝的瞬間，記憶會消失。我將記憶交由相機來存取，當他變成了照片，就會孕育出新的記憶來。
* 攝影，是無法讓人看見現實的，攝影和現實不同,攝影是現實所引發的事物。而謊言本身更貼近現實。所謂的現實，其實是幻想中的真實。
呼！我終於看完這本書了。還真是一本不能讓人一口氣嚥下的書。只能說荒山大師真是一個可愛又真性情的人(笑)，說真性情還不如說放蕩不羈，就是會讓人不自覺的想大笑，尤其是最後一句就讓天空下起大便來吧，真是可愛透了。
會開始玩相機，是因為宮崎葵和玉木宏所合演的"現在，只想愛你"。很喜歡誠人拍攝靜流在斑馬線想要攔車、誠人帶著靜流在樹林裡追逐鳥兒、最後靜流在離開前與誠人的最後一個吻，而最讓我著迷的是展覽中那一系列靜流偷拍誠人的照片，愛情與攝影就應該是那個樣子吧。
當有人問攝影是什麼的時候，我都在想，攝影就是藝術，就是生活。當給了藝術界定，無疑是給他框架，限定了發揮的空間。攝影應該是無邊無際而且隨處可見平易近人的。以前幸福的是有夏天吃著冰淇淋，冬天有著暖暖包，想吃東西的時候有東西可咬，想看書的時候有書可啃，想念一個人的時候可以肆無忌憚的寫著思念...現在還有一個－在攝影的時候抓到想抓的moment，回來看到螢幕上呈現著自己拍攝時想要的那個畫面，那種開心程度真的是會讓人飛奔到床上跳來跳去，爽呆的那種，哈！
2010.06.27 台北藝術大學 (正片負沖)
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